抖音博主@柱子老师读博士 在抖音发布了两条视频表达自己对现在穿汉服的人的看法。

他在视频中表示，他不反对传承传统文化，也不反感汉服，但是看不惯那些把自己打扮得像“王子”“公主”的人宣扬“不劳而获”“剥削人民”的思想观念。视频上线不久，评论区一片网友的不满，视频也被多位同袍举报。在视频下架后，该博主又重发新视频表示自己被朋友误以为了敌人，甚至于引用了毛主席的话来表明自己的思想先进性。不久，此条视频再次被删除，该博主也未再次发表相关言论。

这场闹剧不禁让人啼笑皆非，而究其原因，亦引人深思——

质疑：该博主的动机何在

汉服复兴十八载，全靠普通民众自发的民族文化精神在支撑，其出发点与所谓复兴“剥削”“不劳无获”并无关联。我们一直所提倡的在现代社会复兴汉服文化，秉承“扬弃”态度，继承、弘扬汉服文化中足以涵育民族精神、推动社会发展的部分，剔除汉服文化中存在“等级”糟粕。当下的汉服复兴，聚焦于文化体系的建构，服章之美的展示，聚焦于优秀传统文化的继承与弘扬。汉服爱好者们也是用自己从正当途径所赚取的财富实现一定程度的“穿衣自由”——选择什么样的款式、颜色、花纹大多取决于对应的生活场景——这与历史时期以服制区分阶层完全不同，与该博主所谓“把自己打扮得像“王子”“公主”的人宣扬“不劳而获”“剥削人民”的思想观念”毫无关联。

该博主无视汉服复兴现状和大众的自我选择，强行将汉服复兴与他所谓的“剥削人民”相连，无疑是一个无理而失智的言论。该博主自诩马哲博士，莫非是真的愚蠢至此？

答案无疑是否定的。笔者不惮以最坏的恶意揣测之，招来全网关注乃至谩骂甚至是举报，恰是此博主初衷。

在短视频平台，博主首先是一个博主身份，其次他是个人简介页中的博士人设，但他真实的博识程度无人可知。两条尖锐评判汉服相关社会现象的短视频，其非主流的发声使得视频在发布后便迅速发酵，吸睛引流。在两条短视频被网友反对、举报和下架后，该博主又即刻发布了第三条短视频，试图解释自己前两条短视频下架的原因，并且故技重施，搬出毛主席的言论蔑视网友，言语中透露着对这群看不清真相的人的怜悯。

尖锐的、反常的东西往往是易于吸引人关注的，同时大众也容易被与自我认知相反的言论激怒，从而主动扩散相关源信息的。正是抓住这一点，这三连搅屎棍评议视频才使得博主快速受益，狠狠收获了一波流量。再看该博主的其他视频，也无非都是以自己马哲博士在读的帽子，套用马克思主义理论来评议各类社会时事热点。看似有正向价值观导向，实则是抖音博主人设博流量所需。

追问：是谁在复兴阶级文化？

汉服文化中有无阶级色彩明显的成分？有，我们并不否认其存在，但这绝不是汉服复兴所要复兴的部分。

以“补子”“补服”为例，历史上的“补子”“补服是官阶与身份的象征，颜色、形状、纹样规定严格，是特权阶层的专属标志。但如今汉服上的“补子”仅作为装饰而存在，在图案设计，元素使用方面融入了更多现代性元素，“补子”被人为赋予的阶级色彩早已被提出，仅作为装饰带来美的感受，又与阶级文化有什么关系呢？

与子同袍，来五凤古镇赴一场汉服之约

2021第二届中国成都国际汉服节系列活动于8月26日正式开启以来，成都旅投集团旗下项目平乐古镇、五凤溪古镇、安仁古镇、西来古镇、西岭雪山等点位联动开展丰富多彩的汉服主题活动。12月18日，五凤溪古镇即将举办汉服主题巡演活动，吸引一大波好看养眼的汉服小

当然我们并不否定有一些极端分子试图将一些封建糟粕价值观渗入汉服复兴。穿龙袍“cos”皇帝，“跪龙袍”的闹剧不罕见，想恢复“三妻四妾”的假“儒生”也不少，但这一小撮不符合历史发展趋势与核心价值的人无疑是被唾弃的。

一点想说的话

自媒体时代流量为王，蹭取社会时事热点新闻来增长自身数据也是很常见的行为。但文化精神与意识形态需要正向引导、流量密码正向使用才能有益扩大社会文化影响力。前段时间火爆一时的奥妙汉服广告正是掌握了汉服现代社会复兴的痛点，从而不仅收获了一夜断货的销量，同时也以“汉服最好的守护要穿出来”等宣传语获得了一众好评。

汉服复兴本身是社会经济文化发展的产物，汉服复兴一直秉持对传统文化“取其精华去其糟粕”的原则，剔除传统文化中不符合时代发展的部分，也经历了十八年的考验走到今天，得到越来越多的认可。比起一味的批判和反对其现存在的问题，对大众进行正向的引导和宣传是大家更愿意见到的。蹭流需要把握好方向和度，而汉服复兴，也应永葆初心，继续前行。

作者：洞仙歌

编辑：君止

美工：君卿

审阅：汉服世代

图源：网络

平中交右 宽褖合缨

古衣今裳 与时偕行

关注我们，获取更多现代汉服知识